Les hommes et les femmes iraniennes de toutes les classes sociales ont participé à la révolution antimonarchique de 1979 en Iran. Dans les marches qui ont conduit à la révolution, il y avait des Iraniennes professionnelles sans hijab ni foulard et des femmes issues de milieux traditionnels portant le voile noir traditionnel ; il y avait des femmes issues de familles de classes inférieures et moyennes, accompagnées de leurs conjoints et de leurs enfants. Toutes ces femmes marchaient côte à côte, espérant que la révolution leur apporterait une amélioration de leur statut économique et social et la liberté politique.
L’illusion euphorique de la révolution a trompé les Iraniens
La révolution de 1979 a fait sortir de grandes masses de femmes iraniennes qui manifestaient pour l’abolition de la monarchie et pour une république islamique. Elles pensaient qu’une république islamique leur donnerait l’égalité, en supprimant tous les obstacles existants à la participation des femmes aux affaires de leur pays. Dans l’excitation de la révolution et des espoirs de changement, on a prêté moins d’attention à ce que disait le fondateur et chef du régime, Khomeini, lors de son séjour à Paris. Selon les mots de Khomeini, les femmes auraient un rôle dans la société, mais dans un cadre « islamique ». Ayant confiance en lui en tant qu’homme de promesses et d’espoir, personne ne s’est soucié à l’époque de demander : « Que signifie le cadre islamique ? » et « comment est-il mis en œuvre dans la société ? »
Dans les premières années qui ont suivi la révolution de 1979, l’insistance de Khomeiny à maintenir les femmes à l’écart de toute participation active aux aspects politiques, sociaux et économiques de la société, a finalement conduit à l’imposition du hijab aux Iraniennes et contraint nombre d’entre elles à devenir des femmes au foyer. En fait, de nombreuses femmes ont été exclues de divers domaines de travail. Au cours des décennies suivantes, la République islamique a poursuivi diverses politiques imposant une série de restrictions aux femmes iraniennes.
Les mollahs s’occupent très vite de délimiter les champs d’action des femmes iraniennes
L’une des premières mesures du gouvernement dit « révolutionnaire » a été de suspendre la loi sur la protection de la famille et de démanteler les tribunaux de la famille. Les hommes sont à nouveau libres de divorcer de leur épouse par simple déclaration ; ils obtiennent également la garde exclusive de leurs enfants. Les femmes ne peuvent plus demander le divorce, sauf si ce droit est stipulé dans le contrat de mariage, et elles perdent le droit de garde des enfants. En 1981, le Parlement iranien a approuvé la loi islamique du châtiment, introduisant la flagellation, la lapidation et le paiement du prix du sang pour des crimes allant de l’adultère à la violation des codes vestimentaires islamiques.
L’âge du mariage pour les filles a été ramené à la puberté, qui est de 9 ans selon la loi islamique. Selon la loi, une fille peut se marier dès l’âge de 13 ans, tandis que les filles encore plus jeunes peuvent se marier légalement avec un consentement judiciaire et paternel. Au cours du premier semestre 2021, plus de 16 000 filles âgées de 10 à 14 ans se sont mariées, selon les chiffres officiels du gouvernement.
Le 16 novembre 2021, les experts des droits humains de l’ONU ont demandé à l’Iran d’abroger une nouvelle loi de grande envergure qui restreint fortement l’accès à l’avortement, à la contraception, aux services de stérilisation volontaire et aux informations connexes, en violation directe des droits fondamentaux des femmes selon le droit international.
Le régime introduit deux nouvelles entités pour imposer le hijab aux femmes iraniennes
Aujourd’hui, en juin 2022, le régime a annoncé la création de deux nouvelles entités de répression pour « contrôler l’absence de hijab ». Le mandat de ces nouvelles entités de répression est en cours d’achèvement et ses politiques vont être dictées à 120 bureaux gouvernementaux. Chaque bureau est obligé de manifester les moyens de mettre en œuvre ces politiques restrictives sur ses employées.
En 2020, l’agence de presse Fars a nommé 25 agences gouvernementales actives dans le domaine de l’imposition et de la propagation du hijab. D’autres médias ont ensuite nommé d’autres institutions. A tel point que cette année, le Croissant Rouge a également annoncé ses activités volontaires avec les mêmes objectifs. C’est en avril 2022 que le secrétaire général du Croissant-Rouge a annoncé son entrée dans le domaine de la « promotion du hijab et de la chasteté ». Selon lui, cela s’inscrit dans le cadre de leurs services humanitaires et de secours.
Les femmes iraniennes, infatigables
L’histoire des femmes iraniennes est celle de l’héroïsme, des sacrifices, de la résistance, de l’intégrité, de l’espoir et de l’optimisme. Aujourd’hui, des dizaines de milliers de prisonnières politiques, de militantes des droits de l’homme et de jeunes filles iraniennes courageuses ont rejoint leurs semblables pour rejeter la brutalité et réclamer la liberté en Iran. Les femmes iraniennes sont à l’avant-garde de la plupart des manifestations sociales et des protestations dans tout l’Iran. Le régime de Téhéran craint le potentiel caché des femmes iraniennes, qui sont plus courageuses et plus déterminées que jamais. Elles sont devenues une arme contre le régime tyrannique de Téhéran.
Je termine ce texte par un poème de la célèbre poétesse iranienne Simin Behbahani, qui, selon moi, traduit le mieux les sentiments des femmes iraniennes.
« Vous voulez effacer mon être, mais sur cette terre, je reste.
Je continuerai à danser, aussi longtemps que je le supporterai
Je parle, tant que je vis : fureur, rugissement et révolte.
Vos pierres, et vos rochers, je ne les crains pas. Je suis une inondation, mon flot que vous ne pouvez pas arrêter ».